社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐后需要完成的報(bào)告，是指有目的、有組織、有計(jì)劃的深入實(shí)際、深入社會(huì)，對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。下面是小編精心整理的思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告精選五篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1

　　【內(nèi)容摘要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學(xué)生身上出現(xiàn)，造成大學(xué)生道德缺失的原因主是多方面的，對(duì)此，文章提出了具體的解決途徑：樹(shù)立和形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、深化學(xué)校德育課改革、加強(qiáng)大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生道德習(xí)慣的影響等。

　　【關(guān)鍵詞】道德失范原因?qū)Σ?/p>

　　隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種價(jià)值觀念、思維方式和行為方式正在對(duì)大學(xué)生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊，大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會(huì)的重大任務(wù)。但是在一些大學(xué)生的身上，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會(huì)尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線的高校德育工作者，就大學(xué)生當(dāng)前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。

　　一、當(dāng)前大學(xué)生道德失范現(xiàn)象所在

　?。ㄒ唬┑赖掠^念模糊，社會(huì)公德意識(shí)差

　　在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各種思想意識(shí)發(fā)展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價(jià)值取向也發(fā)生明顯的變化。對(duì)于接受新事物能力較強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在面對(duì)良莠不齊的思想觀念時(shí)，部分大學(xué)生失去辨別是非的能力，道德意識(shí)淡薄，社會(huì)公德意識(shí)差。胡斌在鬧市街頭的飆車行為就是一起典型的無(wú)視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理的大學(xué)生形象有很大出入。

　　（二）職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍

　　在大學(xué)期間，學(xué)生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學(xué)習(xí)，輔業(yè)工作。就學(xué)習(xí)而言，當(dāng)前部分大學(xué)生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該松一口氣，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，平時(shí)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，所以就把大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在睡大覺(jué)、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛(ài)、上網(wǎng)聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時(shí)，由于平時(shí)在學(xué)習(xí)上投入不夠，臨考時(shí)準(zhǔn)備不足，又怕考試不及格，于是便產(chǎn)生了作弊的行為，甚至“考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象”[1]。這些都說(shuō)明了新形勢(shì)下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng)。輔業(yè)主要指大學(xué)生在校期間所做的有經(jīng)濟(jì)回報(bào)的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學(xué)生存在著敷衍、拈輕怕重和投機(jī)取巧的心理。

　　另外，大學(xué)生在求職時(shí)所暴露出來(lái)的不道德現(xiàn)象也令人憂慮。如在大學(xué)生專場(chǎng)招聘會(huì)上，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學(xué)生會(huì)副主席”[2]，這些不誠(chéng)信的行為已經(jīng)嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的整體形象。以至于出現(xiàn)用人單位對(duì)“學(xué)生干部”產(chǎn)生了莫名的疑慮，招聘大學(xué)生時(shí)出現(xiàn)“校、院、系學(xué)生會(huì)干部除外”的事[3]。

　?。ㄈ┚W(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出

　　中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）了《第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2010年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人。大學(xué)生是其中最活躍的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學(xué)生嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語(yǔ)言垃圾，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，甚至有個(gè)別大學(xué)生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。

　?。ㄋ模┑赖抡J(rèn)知與道德實(shí)踐相分離

　　部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐存在著較為嚴(yán)重的偏差。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，但當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”便放松對(duì)自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認(rèn)同的道德觀念不相符的事情來(lái)。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象，另一方面又沒(méi)有能力去制止，甚至同流合污?；蛘卟扇∈虏魂P(guān)己高高掛起的態(tài)度。

　　二、當(dāng)前大學(xué)生道德失范的原因

　?。ㄒ唬┥鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期道德規(guī)范的失衡

　　我國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革發(fā)展到了縱深階段，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德體系又尚未建立起來(lái)，在這段道德“真空”中，出現(xiàn)了各種道德價(jià)值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義泛濫，使得大學(xué)生們一時(shí)難以適應(yīng)，出現(xiàn)了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態(tài)，影響大學(xué)生的行為，導(dǎo)致大學(xué)生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見(jiàn)諸報(bào)端，有些人為此而驚呼。其實(shí)，無(wú)論是胡斌鬧市飆車還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會(huì)大環(huán)境都難辭其咎；另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學(xué)生的心靈。大學(xué)生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產(chǎn)生波動(dòng)，在這些社會(huì)原因的催化下，極易形成錯(cuò)誤的世界觀與人生觀。

　?。ǘW(xué)校教育重智輕德現(xiàn)象突出

　　司馬光曾說(shuō)“才者，德之資也；德者，才之帥也?！笨梢?jiàn)，我國(guó)自古就把德育放在教育的重要位置，新中國(guó)成立后，我國(guó)在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育實(shí)行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中，道德教育相對(duì)于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象大量存在，忽視思想道德教育的問(wèn)題，在一些地方和學(xué)校不同程度存在；不少地方和學(xué)校在工作的針對(duì)性和實(shí)效性上明顯不足；少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒(méi)有得到根本的改進(jìn)。筆者作為一名思政教育工作者，對(duì)此深有體會(huì)。具體來(lái)看，造成這些情況的原因主要有以下幾點(diǎn)。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識(shí)和理念模糊，對(duì)道德教育的內(nèi)涵、要求和重要性認(rèn)識(shí)不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學(xué)校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動(dòng)交流，不能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)校道德教育沒(méi)有充分利用第二課堂開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，這在某種程度上不利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化吸收，運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完善。道德教育本身是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，評(píng)價(jià)其道德教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生在實(shí)際生活中有沒(méi)有獲得道德人格的提升，有沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中真正的實(shí)踐其道德知識(shí)。但在現(xiàn)實(shí)的高校道德教育中，評(píng)價(jià)其成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)的仍然是單純的一紙?jiān)嚲恚狈?duì)學(xué)生道德行為的追蹤評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去。

　?。ㄈ┘彝ハ麡O因素對(duì)大學(xué)生的影響

　　大學(xué)生所受的家庭影響主要是以家長(zhǎng)為代表的家庭成員的思想意識(shí)、道德觀念、行為準(zhǔn)則等所形成的家庭氛圍對(duì)他的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學(xué)生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān)。[4]一些家長(zhǎng)的不正確的人生價(jià)值、生活態(tài)度、教育觀念會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個(gè)人主義的惡習(xí)；二是家長(zhǎng)的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負(fù)面影響；三是單純重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時(shí)的管理。四是家長(zhǎng)不正確的成才觀，利益觀、誠(chéng)信觀對(duì)孩子的不良影響。

　?。ㄋ模┐髮W(xué)生自身因素的影響

　　部分大學(xué)生道德缺失除了社會(huì)、學(xué)校和家庭的因素外，與這些大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。首先，單純的學(xué)校生活使得他們對(duì)社會(huì)缺乏了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。部分大學(xué)生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對(duì)社會(huì)上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)?。[5]其次，當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，他們思維活躍，接受能力強(qiáng)，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會(huì)現(xiàn)象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學(xué)就是一個(gè)“小社會(huì)”，相比較之前的中學(xué)校園，大學(xué)校園里少了一絲純凈，多了一些社會(huì)上的陰暗面，這就使得有些大學(xué)生認(rèn)為道德教育無(wú)用，從而在思想上乃至行動(dòng)上放松對(duì)自己的道德要求。所有這些表現(xiàn)反映了大學(xué)生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的重要因素。

　　三、對(duì)策和建議

　?。ㄒ唬?shù)立和形成良好的社會(huì)風(fēng)氣

　　風(fēng)俗者，天下之大事?！睂?duì)社會(huì)而言，風(fēng)氣是許多人通過(guò)思維及行為所形成的一種具有普遍性的結(jié)果，是一種無(wú)形的力量。好的社會(huì)風(fēng)氣，可以陶冶、滋養(yǎng)人們的道德情操；而不良的觀念和行為一旦形成風(fēng)氣，就會(huì)腐蝕社會(huì)的健康機(jī)體，阻礙社會(huì)文明的發(fā)展。尤為重要的是，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響更為巨大。由于當(dāng)代大學(xué)生自身的不成熟性，使得他們極易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，進(jìn)而導(dǎo)致他們道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，道德行為混亂、無(wú)序。我們必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣

　?。ǘ┘訌?qiáng)道德教育的力度，深化學(xué)校德育課的改革

　　同志指出：“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！睂W(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實(shí)效，意義深遠(yuǎn)。

　　1.發(fā)揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。

　　“真正有效的德育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是道德價(jià)值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一”[6]。以往的德育過(guò)程往往以課堂上道德知識(shí)的灌輸為主，忽視學(xué)生道德知識(shí)的認(rèn)同和道德行為的實(shí)踐。因此，我們要深化德育課改革，優(yōu)化德育過(guò)程。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變。讓高校德育從過(guò)去的泛政治化，抽象化的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，回歸生活，注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，注重大學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育思想。在德育過(guò)程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識(shí)，喚起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引起學(xué)生道德情感的認(rèn)同，從而把道德知識(shí)真正內(nèi)化為自己的道德行為。其三，建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系。科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié)，要公正，客觀，科學(xué)地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的在校表現(xiàn)，把定性分析同定量分析相結(jié)合，用客觀事實(shí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。

　　2.重視道德實(shí)踐活動(dòng)

　　中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，塑造道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履。因此，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用。實(shí)踐活動(dòng)有助于青年學(xué)生加深對(duì)理論的理解，形成正確的價(jià)值取向。思想道德教育也只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，才能完成育人的任務(wù)?！盎顒?dòng)性德育”是青年道德教育的最佳選擇，所以加大實(shí)踐內(nèi)容在學(xué)習(xí)學(xué)分中的比重，組織各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，到農(nóng)村、企業(yè)、城市進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，組織參與青年志愿者活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血等都是有效的方法。

　?。ㄈ┘彝ソ逃囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣

　　家庭教育對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，當(dāng)問(wèn)到在對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時(shí)候，學(xué)生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學(xué)生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對(duì)孩子的影響。這就要求我們的家長(zhǎng)們，一方面要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣?！捌渖碚涣顒t行。身不正，雖令不從。”另一方面，要注重自己的教育方式方法；對(duì)孩子要獎(jiǎng)懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，錯(cuò)誤也應(yīng)當(dāng)給予一定的懲罰。讓學(xué)生從小就樹(shù)立是非對(duì)錯(cuò)的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生，心理健康，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣。

　　（四）大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)

　　高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。因此，大學(xué)生要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)嚴(yán)格要求自己。從理論上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生要注重自身道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：“知德”才能“行德”，要提升自身的道德素質(zhì)，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識(shí)，才會(huì)具有道德判斷和道德選擇的能力。大學(xué)生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識(shí)，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)然，道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和自我升華，因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作為大學(xué)生而言，還必須重視道德實(shí)踐。不參加社會(huì)實(shí)踐，不在社會(huì)實(shí)踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

　　（五）加強(qiáng)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教育、監(jiān)管

　　目前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為一些西方國(guó)家高等學(xué)校的教育課程。我國(guó)也應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育和監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以慎獨(dú)為特征的自律性道德。因此，要教育大學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。青年學(xué)生要積極主動(dòng)地正確利用網(wǎng)絡(luò)，不能反過(guò)來(lái)讓網(wǎng)絡(luò)牽著自己的鼻子走；要自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍；同時(shí)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，自覺(jué)對(duì)有害信息進(jìn)行識(shí)別，抵制。相關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，從制度方面為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的上網(wǎng)環(huán)境。

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思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2

　　一、實(shí)踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況

　　二、參加者：xx

　　三、時(shí)間

　　四、地點(diǎn)：xx技術(shù)師范學(xué)院附近

　　五、調(diào)查方式：通過(guò)不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況

　　六、正文:

　　良好的教育往往能開(kāi)化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見(jiàn)不鮮，缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識(shí)的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?

　　七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況

　　(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無(wú)視交通規(guī)則，

　　不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。

　　(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過(guò)，就不會(huì)等一秒，相信很早以前我們都聽(tīng)過(guò)快一秒飛來(lái)橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)

　　(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說(shuō)可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。

　　八、調(diào)查體會(huì)

　　我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭(zhēng)做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

　　我為自己樹(shù)立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無(wú)睹，無(wú)形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來(lái)。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3

　　摘要：鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，不僅提高自身素質(zhì)，還為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。黑龍江東方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)部結(jié)合特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，連續(xù)三年全員化開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出“紅色”主旋律，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入理解“中國(guó)夢(mèng)”，傳遞正能量，不僅進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識(shí)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐;愛(ài)國(guó)主義教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589（2016）12-0227-02

　　黨的十八大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[1]35黨的十八大以來(lái)，隨著高校深化教育的改革和發(fā)展，高校的思想政治教育工作面臨著新的工作機(jī)遇和要求。

　　愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)部結(jié)合自身共青團(tuán)工作實(shí)際情況和文科專業(yè)特色，開(kāi)展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出“紅色”主旋律，開(kāi)展“家鄉(xiāng)所在地愛(ài)國(guó)主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動(dòng)。同學(xué)們?cè)谑钇谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育，踐行提出的“八字真經(jīng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入學(xué)習(xí)理解“中國(guó)夢(mèng)”，傳遞正能量。此社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅進(jìn)一步發(fā)揮了社會(huì)實(shí)踐在思政教育工作中的重要作用，而且成為學(xué)生提高服務(wù)意識(shí)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。

　　一、實(shí)踐主題的提出

　　中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”[2]近幾年，黑龍江東方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)部堅(jiān)持利用寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，有的規(guī)定主題，比如“感悟十八大，青春正能量”“十八屆五中全會(huì)精神”宣講;有的由學(xué)生自選主題。2014年暑假起，黑龍江東方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)部開(kāi)展全員化、課程化、學(xué)分化暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　1994年國(guó)家頒布《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，開(kāi)始建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)全社會(huì)尤其是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，至2014年恰逢二十周年。2004年，、中央文明辦、國(guó)家發(fā)改委、教育部、民政部、財(cái)政部、文化部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央和全國(guó)婦聯(lián)等十部委提出《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地工作的意見(jiàn)》，至2014年恰逢十周年。2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，2016年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年。結(jié)合重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，考慮到同學(xué)們開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的可操作性和意義性，避免使社會(huì)實(shí)踐流于形式，外國(guó)語(yǔ)學(xué)部連續(xù)三年開(kāi)展“家鄉(xiāng)所在地愛(ài)國(guó)主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”，真實(shí)了解各地，尤其是黑龍江省各地的愛(ài)國(guó)主義教育基地工作的加強(qiáng)和改進(jìn)情況與基地發(fā)揮作用的真實(shí)實(shí)效，一起感受改革開(kāi)放的發(fā)展成果，把握和理解國(guó)家加強(qiáng)和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地工作的政策舉措。連續(xù)兩年開(kāi)展老戰(zhàn)士的尋訪活動(dòng)，使同學(xué)們銘記歷史，珍惜現(xiàn)在，將以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神牢記在心，傳承于行，弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　二、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展

　　暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是黑龍江東方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)部共青團(tuán)工作的重要組成部分，在原有實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)部結(jié)合新形勢(shì)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，開(kāi)展“家鄉(xiāng)所在地愛(ài)國(guó)主義教育基地現(xiàn)狀調(diào)查研究”和老戰(zhàn)士的尋訪活動(dòng)，不僅促進(jìn)了大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，提高個(gè)人綜合素質(zhì)和愛(ài)國(guó)熱情，還增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。細(xì)致思考和系統(tǒng)安排，是保證實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期效果必不可少的重要環(huán)節(jié)。

　　1.學(xué)部高度重視

　　布置實(shí)踐活動(dòng)前，學(xué)部高度重視，多次召開(kāi)黨總支、團(tuán)總支和所有輔導(dǎo)員碰頭會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究部署實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)前，為了提高同學(xué)們的認(rèn)識(shí)，高度重視實(shí)踐活動(dòng)的意義，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更好地完成實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)部組織所有同學(xué)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)和培訓(xùn)會(huì)，建立微信群和QQ群，給予學(xué)生具體的指導(dǎo)，激發(fā)大家參與熱情，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)安全意識(shí)、大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、服從意識(shí)。

　　2.打破界限分組

　　為了充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，方便各小組順利完成實(shí)踐活動(dòng)，外國(guó)語(yǔ)學(xué)部打破專業(yè)、班級(jí)界限，將所有學(xué)生全部按照家鄉(xiāng)所在地進(jìn)行分組，每8-10人一組，組成哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、綏化、牡丹江、雙鴨山、伊春、佳木斯、鶴崗、雞西、內(nèi)蒙古、遼寧吉林、河北天津等小分隊(duì)。

　　3.指導(dǎo)教師對(duì)接

　　每支小分隊(duì)配備指導(dǎo)教師兩名：一名為聘請(qǐng)的學(xué)校基礎(chǔ)部思想政治理論教研室教師作為調(diào)研導(dǎo)師，另一名由團(tuán)總支書(shū)記、輔導(dǎo)員、班主任或?qū)I(yè)教師擔(dān)任，作為實(shí)踐導(dǎo)師。調(diào)研導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊(duì)開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)、撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，并評(píng)閱調(diào)研報(bào)告。實(shí)踐導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)小分隊(duì)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，負(fù)責(zé)評(píng)閱實(shí)踐記錄和心得。兩項(xiàng)成績(jī)均合格，學(xué)生獲得1個(gè)必修學(xué)分。若有一項(xiàng)成績(jī)不合格，需第二年參加補(bǔ)考。所有指導(dǎo)教師均結(jié)合自己的家鄉(xiāng)所在地，依據(jù)就近和自愿原則，與各地的小分隊(duì)進(jìn)行對(duì)接。

　　4.制定相關(guān)文件

　　結(jié)合暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題和實(shí)際情況，外國(guó)語(yǔ)學(xué)部先后制定了《外國(guó)語(yǔ)學(xué)部暑期社會(huì)實(shí)踐實(shí)施辦法和相關(guān)要求》《調(diào)研報(bào)告撰寫(xiě)要求》《暑期社會(huì)實(shí)踐個(gè)人成績(jī)量化表》，方便同學(xué)們?cè)陂_(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、成果匯總時(shí)有章可循;編印了《愛(ài)國(guó)主義教育基地調(diào)查問(wèn)卷》《共建愛(ài)國(guó)主義教育基地協(xié)議書(shū)》《紅色經(jīng)典宣傳員聘書(shū)》，方便同學(xué)們開(kāi)展調(diào)查，在有條件的情況下，與愛(ài)國(guó)主義教育基地簽訂共建協(xié)議，聘請(qǐng)老戰(zhàn)士為“紅色經(jīng)典宣傳員”，以便長(zhǎng)期共建和服務(wù);匯總了《黑龍江省愛(ài)國(guó)主義教育基地列表》和現(xiàn)有老戰(zhàn)士資源，開(kāi)具《暑期社會(huì)實(shí)踐專用介紹信》，方便同學(xué)們開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告4

　　調(diào)查背景：

　　在當(dāng)今時(shí)代，隨著中國(guó)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機(jī)會(huì)不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國(guó)的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會(huì)的需求，仍然存在一個(gè)很大的缺口。

　　另外，隨著大學(xué)擴(kuò)招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來(lái)越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒(méi)有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題也亟待解決。

　　值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動(dòng)。與此同時(shí)，兼職也為大學(xué)生提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進(jìn)入社會(huì)，并努力去適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的.熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況，我就在我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生中展開(kāi)了調(diào)查。

　　調(diào)查目的：

　　1.通過(guò)調(diào)查，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動(dòng)向，以便于幫助大學(xué)生增加社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

　　2.當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)大學(xué)生有很多誤解。通過(guò)調(diào)查，我們希望社會(huì)能夠從新認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更加有利的社會(huì)環(huán)境。

　　調(diào)查過(guò)程：

　　對(duì)于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式，將我制作的調(diào)查問(wèn)卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識(shí)的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查。

　　調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果與分析：

　　調(diào)查概況：本次調(diào)查問(wèn)卷發(fā)出120份，實(shí)際回收120份，回收率100%。

　　調(diào)查結(jié)果分析：

　　一.看待兼職的態(tài)度

　　在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒(méi)有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無(wú)必要兼職來(lái)看，分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無(wú)，而認(rèn)為大學(xué)生沒(méi)必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。

　　二.兼職目的

　　一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。20%的同學(xué)是為了補(bǔ)貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時(shí)間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見(jiàn)，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。

　　三.兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

　　只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題，學(xué)不能致用，自己的專業(yè)知識(shí)無(wú)法發(fā)揮功效，在社會(huì)上尋找與自己專業(yè)對(duì)口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時(shí)面臨的主要問(wèn)題。

　　四.兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系

　　當(dāng)兼職與上課時(shí)間發(fā)生沖突時(shí)，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。

　　五.兼職收入使用

　　25%的同學(xué)將其作為生活費(fèi)，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會(huì)將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢(mèng)想等長(zhǎng)期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛(ài)開(kāi)支。

　　六.兼職所欠缺的素質(zhì)

　　廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問(wèn)題解決、專業(yè)知識(shí)技能、與人溝通交流等能力。長(zhǎng)期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時(shí)能夠有更加明確的目標(biāo)，迅速定位并找到工作。

　　七.兼職期間的遇到的困難和處理方法

　　超過(guò)50%的同學(xué)偶爾遇到過(guò)困難，20%左右的同學(xué)多次遇到過(guò)困難，只有極少數(shù)同學(xué)從未遇到過(guò)困難。

　　所遇到的困難當(dāng)中，基本不包括性別歧視，而有部分同學(xué)認(rèn)為引起兼職困難的原因是自身能力不佳，也有不少同學(xué)認(rèn)為是由于用人單位過(guò)于刁鉆。遇到困難時(shí)，70%左右的同學(xué)積極想方設(shè)法解決，10%左右的同學(xué)忍氣吞聲，自認(rèn)倒霉;還有極少數(shù)同學(xué)不知所措。

　　調(diào)查學(xué)生看法歸納：

　　1.大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為不耽誤學(xué)習(xí)的兼職是可以選擇的。的確我們?cè)诩媛氈袘?yīng)該把握度，不要讓兼職耽誤了學(xué)習(xí)的步伐，并學(xué)會(huì)合理分配學(xué)習(xí)與兼職的時(shí)間，努力做到學(xué)習(xí)兼職兩不誤，這樣才能在兼職中收獲更多。

　　2.在問(wèn)卷中，也有部分同學(xué)提到了兼職受騙的現(xiàn)象，這警示我們要提高自我防范意識(shí)，不要輕易相信兼職中介，提高自己的法律和道德意識(shí)，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。如果這些事真的發(fā)生在自己身上時(shí)，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，保障自己的利益不受侵犯。

　　3.很多同學(xué)也提到量力而行，適可而止，兼職是鍛煉我們能力的一種非常有效的途徑，我們應(yīng)該積極參與其中，但同時(shí)過(guò)多的兼職不僅會(huì)使得同學(xué)們身心疲憊，無(wú)心學(xué)習(xí)，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的對(duì)工作厭煩的情緒，產(chǎn)生應(yīng)付工作的心理，對(duì)以后的工作態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不良影響。

　　4.問(wèn)卷中，也有部分同學(xué)表示認(rèn)為兼職只是賺錢的途徑，對(duì)于這些學(xué)生，他們應(yīng)該改變這種功利性想法，兼職的好處很多，并不局限于收獲金錢，而且能夠豐富經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，鍛煉自己的能力。如果我們只看到了兼職的金錢效益，那么它的價(jià)值將會(huì)大打折扣。因此，我們應(yīng)該更加全面地看待兼職的作用和效果。

　　調(diào)查思考：

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們這些學(xué)生掌握了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，從小就享受優(yōu)越的生活條件，備受家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，生活在科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的21世紀(jì)，我們享受著物質(zhì)，精神的財(cái)富。從小人生便一帆風(fēng)順，有父母為我們保駕護(hù)航，有他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，挫折和困難也與我們無(wú)關(guān)，父母為我們包辦一切。而這樣的生活和社會(huì)環(huán)境，也讓我們這些大學(xué)生意志薄弱，沒(méi)有恒心和毅力，遇到困難也常常選擇退縮，喜歡依賴別人而缺乏獨(dú)立性。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這些人往往無(wú)法存活下去而墜入深淵。大學(xué)生的低就業(yè)率這一問(wèn)題也深深地困擾著他們，成為他們的一塊心病。而與此同時(shí)，優(yōu)越的生活條件又讓他們養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的壞習(xí)慣，常常提前消費(fèi)，導(dǎo)致零用錢不夠。

　　因此，迫不得已，他們中的部分選擇從事兼職，既能夠讓自己提前走進(jìn)社會(huì)這個(gè)圈子，為自己的未來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為自己的前途奠定一定的基礎(chǔ)，也能夠從中鍛煉自己的能力，培訓(xùn)自己的技能，加強(qiáng)與人的溝通能力，以便于在未來(lái)的日子里更好地適應(yīng)社會(huì)。兼職為我們提供了一個(gè)展示我們風(fēng)采的平臺(tái)，可以豐富人生經(jīng)歷?，F(xiàn)在兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。但是不適當(dāng)?shù)募媛氁矔?huì)對(duì)我們?cè)斐刹涣嫉挠绊?。過(guò)度的兼職只會(huì)耽誤我們的學(xué)習(xí)時(shí)間，破壞我們的身體健康狀況。過(guò)度勞累使得自己的身體超負(fù)荷，并且長(zhǎng)時(shí)間的兼職也會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間不斷減少，甚至有些同學(xué)因從事兼職而選擇逃課，進(jìn)而耽誤自己的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)迅速下滑，嚴(yán)重的出現(xiàn)掛科等不良現(xiàn)象。

　　同時(shí)，作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著時(shí)代的使命，祖國(guó)的未來(lái)，適當(dāng)?shù)募媛毮軌驇椭覀儼l(fā)展自身，提高技能，增強(qiáng)自己的時(shí)實(shí)踐能力，使自己不斷適應(yīng)社會(huì)的需要，用嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求自己，更好地融入社會(huì)。通過(guò)兼職使自己的思想升華，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，為自己的明天做好鋪墊，創(chuàng)造更好的未來(lái)。因此大學(xué)生兼職把握度很重要，盡量不要打破學(xué)習(xí)與兼職間的平衡。

思想道德與法治社會(huì)實(shí)踐報(bào)告5

　　今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳，這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)?lái)了特別深刻的影響。

　　一、實(shí)踐目的

　　實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

　　二、實(shí)踐方式

　　采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有xx人

　　三、實(shí)踐內(nèi)容

　　(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

　　我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。

　　(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講

　　在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺(jué)，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　　(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查

　　因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

　　(四)舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)

　　法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。

　　(五)進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演

　　我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。

　　(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

　　因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

　　四、實(shí)踐體會(huì)

　　“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。

　　向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來(lái)自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。

　　大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的途徑，親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫(xiě)作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!

　　10天的實(shí)踐，我感覺(jué)自己長(zhǎng)大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。